石学宏|秦岭殇歌(连载三)

时间:2021-09-23 01:17 作者:lol下注手机版
本文摘要:秦岭殇歌文/石学宏题记:大型电视一连剧《大秦帝国》给人心灵的震撼是空前的……坦荡面临,预示身后事的萱口逆言商君任秦国相十年,公室贵族中有许多怨恨不满的人。赵良会见商君。 商君说:“我能见到你,是通过孟兰皋,现在我请求能同您结交,可以吗?”赵良说:“我不敢奢望啊!孔丘有话这样说:‘推举贤才而受到拥护的人进用,收罗不才而成就王业的人辞退。’我不才,故而不敢从命。我听说这样的话:‘不应有的职位而占据它叫做贪位,不应有的名声而享有它叫做贪名。

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秦岭殇歌文/石学宏题记:大型电视一连剧《大秦帝国》给人心灵的震撼是空前的……坦荡面临,预示身后事的萱口逆言商君任秦国相十年,公室贵族中有许多怨恨不满的人。赵良会见商君。

商君说:“我能见到你,是通过孟兰皋,现在我请求能同您结交,可以吗?”赵良说:“我不敢奢望啊!孔丘有话这样说:‘推举贤才而受到拥护的人进用,收罗不才而成就王业的人辞退。’我不才,故而不敢从命。我听说这样的话:‘不应有的职位而占据它叫做贪位,不应有的名声而享有它叫做贪名。

’我若听从您的意思,就怕我要成为贪位、贪名的人了。故而不敢从命。”商君说:“您不兴奋我治理秦国吧?”赵良说:“能听取反面的话叫做聪,能自我反省叫做明,能约束自己叫做强。

虞舜有这样的话:‘自我谦卑就高尚了。’您不如实行虞舜之道,那就不必再来问我了。”商君说:“当初秦国通行戎翟的习俗,父子之间没有区别,男女同室共居。如今我革新他们成规陋习,而明确男女的区别,大建悬挂政教法律的门阙,造得如同鲁国、卫国的一样。

您看我治理秦国,跟百里奚医生相比谁高明?”赵良说:“一千只羊的皮,不如一只狐狸的腋毛值钱;一千人的随声赞同,不如一士人的直言争辩难得。周武王提倡直言争辩而兴盛,殷纣王喜好无人说话而死亡。您倘若不以周武王为非,那末我便请求始终直言而不受责难,可以吗?”商君说:“常言有这样的话:‘甜言蜜语好比花朵,直言不讳好比果塞,萱口逆耳好比药石,甜言甜言好比疾病。

’您认真肯始终直言,即是我治病的良药。我将以您为师,您又何须推辞!”赵良说:“那位百里奚医生,原是楚国田野之人,听说秦缪公贤明而希望谒见,可行路没有盘缠,便将自己卖给秦国客商,身穿粗麻衣服喂牛。一年之后,秦缪公知道他,将他从牛口之下提拔起来,让他凌驾于众人之上,秦国没有人敢同他相比。

任秦相六、七年,东面讨伐郑国,三次置立晋国的君主,一次救援楚国北上侵伐的祸殃。在境内发表政教,连巴人都来进纳贡品;对诸侯施布德泽,连八方戎翟都来臣服。其它国听说后,也都来叩关求见。百里奚医生当秦国的相,纵然疲劳也不坐安车,纵然酷暑也不打伞盖,在国中巡视,不要随从的车辆,也不携带武器,他的功劳名字载入史册生存在府库中,他的德泽品行流传到子女。

百里奚医生去世,秦国男男女女痛哭流涕,小孩子不唱歌谣,舂谷人不哼小调。这就是百里奚医生的品德啊。如今您进见秦王,使用宠臣景监作为荐主,不是成名的正道。

当秦相不拿黎民当事,而大建宫殿门阚,不是立功的举动。对太子的师、傅处以劓刑和黥刑,用严刑酷法践踏糟踏平民黎民,这是在积累怨恨酝酿祸殃啊。政教作用黎民的作用比君命还要深入,黎民效命上司的行动比执行君令还要迅速。

如今您又搞歪门邪道让国君大权旁落,这不是实施政教的措施。您同时又在封邑中坐北朝南自称寡人,却时时用执法约束秦国的贵胄子弟。《诗经》中说:‘看那老鼠都有肢体,做人的却没有礼仪;做人的没有礼仪,为什么不快死?’用《诗经》中的话来视察您的所作所为,实在不是钻营长寿善终的行为。

令郎虔闭门不出已经八年了,您又杀死祝欢而判处公孙贾黥刑。《诗》中说:‘得人心者兴旺蓬勃,失人心者土崩瓦解。’这几件事,是不得人心的啊。

您一出行,后面随从的马车几十辆,车上载满全副武装的卫士,力气大而肌肉蓬勃的作陪乘,手持矛戟的武士牢牢护卫着您的车乘而狂奔。这中间有一样不齐,您就坚决不外出。《周书》说:‘依仗品德的兴盛,依仗暴力的死亡。

’您的生命危险得像早晨的露珠,太阳一出就会消失。您还想延年益寿吗?那就为什么不送还封赐的十五个都邑,自己到郊野耕灌菜园,劝说秦王起用身居山林的贤士,服侍老人,抚恤孤儿,敬重父兄,叙用有功,尊崇有德,才可以稍微求得平安。您若还要贪恋商、于的财富,专擅秦国的政教,积累黎民的怨怒,秦王一旦扬弃来宾而不再在朝,秦国用以收拾您的罪名,岂非还会轻吗?到那时死期就指日可待了。

”商君没有听从。五个月后秦孝公去世,太子即位。令郎虔一帮人告密商君谋反,国君就派出仕宦逮捕商君。商君逃亡到边关之下,计划住客栈。

客栈的人不知他是商君,说:“商君的法律:留宿没有通行证件的人要判罪。”商君喟然叹息道:“唉,制订法律的毛病居然到了这种田地!”脱离秦国前往魏国。魏人怨恨他欺骗令郎卬而大北魏军,拒绝接纳。

魏国有人说:“商君,是秦国的盗贼。秦国强大而他的盗贼进入魏国,不遣返他回国,是不行以的。

”于是将商君送回秦国。商君再次进入秦国,便直奔封地商邑,与其党羽调动邑中军队往北攻击郑邑。

秦王派兵攻打商君,在郑黾池杀死他。秦惠王车裂商君尸体示众,说:“不许再有像商鞅这样的谋反者!”于是又诛杀商君的家族。是非功过,中华民族无尽的思索商鞅虽因损害了贵族利益被车裂灭族,但他制定的执法和治国之策却被秦国的统治者所袭用和坚守,秦国的强大终于有了中原的一统。

像巍峨的秦岭一样,中华民族几千年来生生不息,其中商鞅的作用以及商鞅的功过是非,这是留给中原民族几千年的思考。商鞅先后推行了两次以“农战”和“法治”为中心的变法运动,有力地攻击了旧的世卿世禄制和旧的生产关系,使落伍的秦国一跃而为压倒山东六国的一等强国和厥后秦始皇统一中国奠基了坚实的基础。

人口思想在商鞅思想中占有重要职位,“人众兵强,此帝王之大资也”(《商君书·弱民》。他认为人口众多是赢得吞并战争胜利、统一天下的重要前提。凭据其时秦国的海内外形势,他认为增加人口最好是用经济措施,接纳“徕民”政策。

这样既可在短期内大量招徕其他诸侯国的移民,增加本国人口,又可使敌人兵源枯竭,迫使敌人完全臣服。反之,接纳人口自然增殖,不仅费时久,收效慢,也削弱不了敌人。

在人少地多、生产工具和军事装备都很落伍的战国时期,用徕民措施,不惜接纳一切措施来增加农业人口,在我国历史上也是稀有的,它无疑有益于秦国的社会生产生长和富国强兵,可是一种损人利己的政策。商鞅生长了墨翟关于人口与土地必须保持平衡的看法,第一个提出了“制土分民之律”(《徕民》)。他认为容纳五万的生产人口,需要有周遭一百里的土地,其中良田占40%,坏田占20%,城镇、门路占10%,湖泊、河流、山地占30%。

为了推行“农战”政策,商鞅还很重视增加农业人口,第一个提出了农业人口与非农业人口的比例最好是百比一,最多不凌驾十比一的主张。“百人农,一人居者(指非农业人口),王;十人农,一人居者,强;半农、半居者,危。”(《农战》)他认为商人和仕宦虽然在社会生活中各有其特殊作用,但他们尤其是那些以武艺为业、游说好辩为业、学诗书为业的人,都是一些不事生产的游食之人,这部门人多了,会影响农业生产的生长,“食口众者,败农者也”(《垦令》),造成国家的贫困危弱,“农者寡,而游食者众,故其国贫危”(《农战》)。商鞅还阻挡提高人们的知识文化,主张人民愚昧无知。

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他认为人们“务学诗书”(《农战》),有了知识和文化,不光可以在其他诸侯国势力的支持下,“上可以得显,下可以求官爵”,不再为了名与利去努力从事农战,还会“高言伪议”,扰惑民心,使人民与君王离心离德。“故曰:农战之民千人,而有诗书辩慧者一人焉,千人者皆怠于农战矣。”为了增强户口治理,严密控制人口,商鞅还很重视人口统计。

他除了主张建设五家为伍,十家为什的“连坐”法户籍制度外,还第一次提出了在全国规模内建设周密的、经常的人口统计。他认为详细相识人口的出生、死亡情况,即“举(凡)民众口数,生者著(挂号),死者削”(《去强》),正确掌握人口总数和男、女、老、少及商人、游食等各种人数,是关系富国强兵、牢固田主阶级政权的大事。商鞅的这些主张和举措在中华民族几千年的曲折生长中起到了什么样的作用,是留给中华民族无尽的思考。

忠魂,与秦岭同辉秦帝国兴亡沉浮的五百多年,从秦被为立诸侯国到帝国二世死亡,就像春水化开了河冰,打碎了古典联邦王国时代的窒息关闭,铁器泛起、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴田主与士人阶级涌现,整个社会的生命状态大大活跃起来。旧制度瓦解了,旧文化破坏了,猥贱的平民仆从雷鸣般躁动起来,高高的山陵塌陷了,深深的峡谷竟然崛起为巍巍大山!进入战国,这种纷争终于演变为大争,开始了强势生存的彻底竞争。弱小就要死亡,落伍就要挨打,成为险些没有任何缓冲的铁血现实。名将辈出,大才如云,英主迭起。

中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中!战争规模最大,经济革新最彻底,权力争夺最残酷,文化争鸣最猛烈,民众运气与国家运气的联系最精密,缔造的种种奇迹最多,涌现的伟人最多……商鞅,即是其中的姣姣者。商鞅彻底的变法,彻底的刷新自己,是谁人伟大时代强力锻铸的结晶。

崇尚法制、彻底厘革,为建设起一个强大统一的帝国,为中国农业文明的伟大的历史转型打下了坚实的基础。中华民族的整个文明体系之所以能够绵延相续如大河奔涌,商鞅时代开创奠基的强势生存传统起了决议性的作用。由商鞅所开启的强势生存精神,可以归纳综合为六个基本方面:其一,彻底的不停的变法革命,以引发民众最旺盛的活力与国家最强大的实力为生存之本。

其二,对外部野蛮民族与愚昧文明的打击。其三,整合统一,霸气巍巍。其四,统一架构文明载体,使差别习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来。其五,兼容并蓄,消解融会外部流入的差别文明。

其六,崇尚法制,实行英才治国。这种强势生存的基本精神,已经在中国文明的历史生长中一以贯之地体现了出来。使得我们这个幅员辽阔人口众多的国家在统一文明中顽强地生存数千年。而依托秦岭发生的原生文明则是民族的基本。

任何自然条件的严酷、内部整合的猛烈、野蛮部族的蚕食、强大外敌的入侵、意识形态的较量、种种文化的渗入,都远远未能撼动她的基本。所以中国人在两千多年中历经崎岖曲折而没有亡国灭种。

这绝不是“地大物博,人口众多”所能解释的。古今中外一些强大的帝国,诸如罗马帝国、奥斯曼帝国、成吉思汗帝国,一个一个,灰飞烟灭,俱成过眼烟云,……唯有中华民族,一个黄皮肤、黑头发、写方块字、讲单音节的族类,所建设的国家在自己的领土上绵延不停地生存生长到今天!其中的价格有哪些?商鞅的支付留下了什么?留下一首大秦岭的千古殇歌!还是让我们用毛泽东评说做为本篇的结语吧:秦用商君之法,人以富,国以强,诸侯不敢抗,及七君而天下为秦。使天下为秦者,商君也。

子女之称道者,或羞言管商氏,何哉?庸非求其名而不责其实欤?在范老的书上,对于法家是给了职位的。就是申不害、韩非这一派,另有商鞅、李斯、荀卿传下来的。本篇参考资料:司马迁《史记》之《商君列传》;《东周列国志》;《商君书》;《大秦帝国》。

全文完精彩回首石学宏|秦岭殇歌(连载一)石学宏|秦岭殇歌(连载二)。


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